إحنائه ، ينقدح الشّكّ في قلبه لأوّل عارض من شبهة 3657 . 17 - أهل الذّكر ( القرآن ) ، أهل اللّه ، و خاصتّه ( حامتّه ) 1467 . 18 - أنا قسيم النّار ، و خازن الجنان ، و صاحب الحوض ، و صاحب الأعراف ، و ليس منّا أهل البيت إمام إلّا و هو عارف ( عالم ) بأهل ولايته ، و ذلك لقول اللّه تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ 3760 . بينائى نبوده ، به نخستين شبهه‌اى كه در دلش عارض شود آتش شك در دل او بر افروخته مى گردد . ( خلاصه حضرت بر دارندگان علم را به چند قسمت تقسيم فرموده : الف - دراك است ولى امين نبوده اسرار را به ديگرى مى گويد ، و يا به جهت امور دنيا مردم را از راه دين فريب مىدهد . ب - نعمتها و حجتهاى الهى را پشتوانه خود كرده مطالب دينى را تحريف ساخته با اين عمل پشت قوى نمايد . ج - فرمانبردارانى كه ناآگاهند كه با مختصر شبهه‌اى عوض شده مرددّ خواهند شد ) . 17 - اهل ذكر يا اهل قرآن اهل خدا و خواصّ اويند . 18 - من ( كه على بن ابى طالبم ) قسمت كننده جهنّم ، و گنجور و خزانه‌دار بهشت ، و صاحب حوض كوثر ، و صاحب اعرافم ، و از ما اهل بيت امام و پيشوائى نيست مگر آنكه او دانا و شناساى اهل ولايت و رعيت خويش است ، و چنين امرى از براى گفتار خداى تعالى است كه فرموده : جز اين نيست كه تو ترساننده ، و از براى هر قومى هدايت كننده‌ايست ( پوشيده نماند كه مناصب بالا و چنين منقبت ها در اكثر كتابهاى شيعه و سنّى چه در كتابهاى مربوط به عقايد و چه كتابهاى تاريخى و روايى ذكر شده است نيازى به شرح آن نبوده طالبين بى غرض به آنها مراجعه كرده

--> ( 1 ) الرعد 7 .